※ 受忍７０年、化外のシミの終わりを始めよう！_０３２６
== 《 お陰さまで 》 ==
皆様から教わったコトを確認する意味で投稿させていただいた拙文ですが、リツイート、リプライ、お気に入り、更にはフォローやＦＢお友達、いいね！をして下さるみな様への感謝を込め、記憶（記録？）にとどめたくて、その都度、更新させて頂いております（解釈違い、心得違い等にはお手数でもご指摘を宜しくお願いします。）
== 《 特設ページ 》 ==
☆ フェイスブックの投稿に「いいね！」をいただきました 140601～
☆ フェイスブック、ツイッターに投稿をめらった晩節の逡巡 臨時
☆ 本来『商品説明／利用説明』を『ツイッタールール』とはなにごとぞ！ 現在記録作業停止中
☆ 凍結に理不尽やデタラメを感じるなら凍結解除要請文には思いを込めよう！
☆ 在日は勿論、仮籍も認めない…要は日本人になりたいか否かだ！
※知恵袋の削除理由が分からないので、場合によっては私も削除するかもしれません
== 《 フェイスブック 》 ==
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【祝】２０２０復興報恩東京五輪！
復興こそ『国（国家）づくり』の合言葉。報恩こそ『国（国家）づくり』の心掛け。『国（国家）づくり』は人任せではいけないのだし一人の小さな手、一人の小さな声を集めてこそ『国（国家）づくり』に質実が伴うのだ。「私の日本」もいいけど「私が日本」という所以である。
復興感謝・報恩五輪
１、震災復興：震災被害・原発被災
２、経済復興：消費税（１０兆円）撤廃
３、戦後復興：先ずは在日仮籍の払底
６年後には「お陰様で」 「有り難うございました」「ようこそ、皆様のご支援で復興した日本へ」とみ～んなで言おう！
６年後には「お陰様で」 「有り難うございました」「ようこそ、皆様のご支援で復興した日本へ」とみ～んなで言おう！
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加藤哲史@昭和プロレス回帰派 様（150321）
みずき 様（150320）
すかつー重工 様（150320）
意外と知らない日本人の業績 様（150319）
長野 真憲 様（150318）
まーさん 様（150315）
とこだまさかつ事務所 様（150315）
☆｜フォロー頂き、光栄です…心から感謝申し上げます｜☆
みずき 様（150320）
すかつー重工 様（150320）
意外と知らない日本人の業績 様（150319）
長野 真憲 様（150318）
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手に手を取り合う働き者達の
家族的手作り国家建設継承こそ
奇跡の #日本文明 とユルユル国家観で
妄誕欠稽を呟く自称 #日本文明継承者 です
私でもできる民間防衛として
この『天譴』に対して私がシロウト造語した『人譴』とは“神の愛、仏の慈悲、賢哲の教え”など人類有史以来、歴史が心の拠りどころとしてきたと思われている『信仰や哲学』のことです。
また、私のシロウト解釈で歴史とは人類の壮大な試行錯誤の記録のことであり、文明とは試行錯誤の挑戦であり、文化とは試行錯誤からの収穫のことです。
その上で、日本人の日本人たる心得として
私でもできる民間防衛として
#ＮＨＫ解体！安倍奇跡政権支持と
呟いております…どうぞ宜しくお願いします
天譴と言う言い方があります（http://tradespec.main.jp/3/wst）
一般的解釈では天罰のことですが、ここでは、日本文明に大きな影響をもたらしてきたのだろう、と考え、お天道様の戒め、名も無き偉人（ご先祖様）達の戒め、と乱暴（妄誕欠稽）なシロウト解釈をして用いております。
天譴と言う言い方があります（http://tradespec.main.jp/3/wst）
一般的解釈では天罰のことですが、ここでは、日本文明に大きな影響をもたらしてきたのだろう、と考え、お天道様の戒め、名も無き偉人（ご先祖様）達の戒め、と乱暴（妄誕欠稽）なシロウト解釈をして用いております。
この『天譴』に対して私がシロウト造語した『人譴』とは“神の愛、仏の慈悲、賢哲の教え”など人類有史以来、歴史が心の拠りどころとしてきたと思われている『信仰や哲学』のことです。
また、私のシロウト解釈で歴史とは人類の壮大な試行錯誤の記録のことであり、文明とは試行錯誤の挑戦であり、文化とは試行錯誤からの収穫のことです。
その上で、日本人の日本人たる心得として
守／義：鍛錬に鍛錬を重ねて確固たる基本を身に付けるコト
破／換骨：守に創意を加え、より優れた地平を切り開くコト
離／奪胎：さらに研鑽して破を究め、独自のモノとするコト
==========================================================
宮崎ニュース 様（150325）
世の中の陰謀を暴く 様（150302）
沖縄を笑おう❗ 様（15225）
しょうしょう 様（150203）
noukoujikun 様（150108）
かのかのか@相互フォロー11.6K 様（150105）
Yanagisaaan 様（150105）
リバタリアン（津浪てんでんコ）と コミュニタリアン（結っコ）と言う真逆の概念を一つに『リビュニタリアン（自重公協思想：唇歯輔車）』とシロウト造語。お陰様とお互い様の日本をムリに カタカナにしなくても良かったんですけどね！・・・そこはシロウト無責任…よろしくお願いします
津浪てんでんコと結っコの三陸育ちが居ても立ってもいられず、貧乏人の子沢山が逞しく仲良く 将来の私達を気遣うかのように暮らしていた昭和を思い出しながら呟いています。
Ｙａｈｏｏ！知恵袋より
リベラリスト、リバタリアン、コミュニタリアンの違いを教えてください
守／義：鍛錬に鍛錬を重ねて確固たる基本を身に付けるコト
破／換骨：守に創意を加え、より優れた地平を切り開くコト
離／奪胎：さらに研鑽して破を究め、独自のモノとするコト
義：いつだろうが、どこだろうが、誰だろうが冒すコトができない、
他のコトでは贖えないコト、つまり終始一貫して正しいコト
換骨：凡庸を巧妙の智技に入れ換えるコト
奪胎：本質を礎により高次を究め、伝統の確固を図るコト
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宮崎ニュース 様（150325）
ゆうこ 様（150317）
しおちゃん 様（150315）
デザイン制作 Shake 様（150312）
知ってる！？偉人の身長 様（150225）
人生の指針 様（150225）
iceman5 様（150224）
時に山は焼け、川は浚い、大地は震え、海は溢れ、巡りくる（台風、豪雪、暴風雨落雷）、雨が目を閉ざし風が耳を塞ぎ雪が口を覆う。絶海の弧島にあって 、ただひたすら大自然への畏怖から義と換骨奪胎を読み解き、 天恵に工夫を重ねて希望の島を謳い、天譴に礼と恥を刻んで法（のり）の云々を下品とし、人類の希望を千代に八千代に築き伝えようとした名も無き偉人（ご先祖様）達の遺業遺徳に心から感謝しつつ呟いております。
宜しくお願いします。
天恵とは天の恵み、大自然の恵みそのもの。ただ天譴とは天罰というより、お天道様の諭しやご先祖様達の諭し、と解釈。一方余談になるが、そう言う意味の対語とした概念でシロウト造語したものが人譴で、神の愛、仏の慈悲、賢哲の教えなど非日本文明のよりどころである
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リバタリアン（津浪てんでんコ）と コミュニタリアン（結っコ）と言う真逆の概念を一つに『リビュニタリアン（自重公協思想：唇歯輔車）』とシロウト造語。お陰様とお互い様の日本をムリに カタカナにしなくても良かったんですけどね！・・・そこはシロウト無責任…よろしくお願いします
津浪てんでんコと結っコの三陸育ちが居ても立ってもいられず、貧乏人の子沢山が逞しく仲良く 将来の私達を気遣うかのように暮らしていた昭和を思い出しながら呟いています。
リバタリアン（津浪てんでんコとシロウト解釈）とコミュニタリアン（結っコとシロウト解釈）と言う真逆の概念を一つに『リビュニタリアン』とシロウト造語お陰様とお互い様という和の言霊の國、日本をムリにカタカナにしなくても良かったんですけどね！
Ｙａｈｏｏ！知恵袋より
リベラリスト、リバタリアン、コミュニタリアンの違いを教えてください
守／義：鍛錬に鍛錬を重ねて確固たる基本を身に付けるコト
破／換骨：守に創意を加え、より優れた地平を切り開くコト
離／奪胎：さらに研鑽して破を究め、独自のモノとするコト
義：いつだろうが、どこだろうが、誰だろうが冒すコトができない、
他のコトでは贖えないコト、つまり終始一貫して正しいコト
換骨：凡庸を巧妙の智技に入れ換えるコト
奪胎：本質を礎により高次を究め、伝統の確固を図るコト
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時に山は焼け、川は浚い、大地は震え、海は溢れ、巡りくる（台風、豪雪、暴風雨落雷）、雨が目を閉ざし風が耳を塞ぎ雪が口を覆う。絶海の弧島にあって 、ただひたすら大自然への畏怖から義と換骨奪胎を読み解き、 天恵に工夫を重ねて希望の島を謳い、天譴に礼と恥を刻んで法（のり）の云々を下品とし、人類の希望を千代に八千代に築き伝えようとした名も無き偉人（ご先祖様）達の遺業遺徳に心から感謝しつつ呟いております。
宜しくお願いします。
山は焼け：火山の噴火
川は浚い：洪水
川は浚い：洪水
大地は震え：地震
海は溢れ：津浪
海は溢れ：津浪
天恵とは天の恵み、大自然の恵みそのもの。ただ天譴とは天罰というより、お天道様の諭しやご先祖様達の諭し、と解釈。一方余談になるが、そう言う意味の対語とした概念でシロウト造語したものが人譴で、神の愛、仏の慈悲、賢哲の教えなど非日本文明のよりどころである
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☆｜友達リクエストを賜り、或いはご承認いただき…身に余る光栄です｜☆
試行錯誤 @muchassay 編
范盛雄 様（150322）
米満 仁美 様（150316）
平田 年史 様（150316）
細谷 ロレンス 様（150302）
辻 恭平 様（150209）
黒川 昌宏 様（150204）
小粋の福 様（150119）
I-CyberNet Icn 様（150117）
長野 真憲 様（150114）
日本 一郎 様（150106）
仙波 慶民 様（150105）
Tetsuya Yamamoto 様（150104）
范盛雄 様（150322）
米満 仁美 様（150316）
平田 年史 様（150316）
細谷 ロレンス 様（150302）
辻 恭平 様（150209）
黒川 昌宏 様（150204）
小粋の福 様（150119）
I-CyberNet Icn 様（150117）
長野 真憲 様（150114）
日本 一郎 様（150106）
仙波 慶民 様（150105）
Tetsuya Yamamoto 様（150104）
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あらためてお断りすることすら憚れるほど私の呟きは、まさに鼻ったれ小僧っ子のころ読んだ本の記憶か妄誕欠稽（裏付けなく、考え足りず）のファンタジーが殆どです。
ただ是は是、改めるべきは改めるべきと考えておりますのでリツイートもリプライも、お叱りもまた望外に有難いことですので皆様にはただただ心から御礼申し上げ、再掲させて戴きます・・・なお、再掲が不快だったり、不適当だったりした場合はお報せ下さい・・・私なりに精査した上で適宜、対処させていただきます。
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あらためてお断りすることすら憚れるほど私の呟きは、まさに鼻ったれ小僧っ子のころ読んだ本の記憶か妄誕欠稽（裏付けなく、考え足りず）のファンタジーが殆どです。
ただ是は是、改めるべきは改めるべきと考えておりますのでリツイートもリプライも、お叱りもまた望外に有難いことですので皆様にはただただ心から御礼申し上げ、再掲させて戴きます・・・なお、再掲が不快だったり、不適当だったりした場合はお報せ下さい・・・私なりに精査した上で適宜、対処させていただきます。
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《共感できるアカウントがございましたなら、
お陰様とお互い様でフォローやリツイートをどうぞ！》
☆｜感謝！…リツイート・リプライ・お気に入り｜☆
安倍政権による戦後受忍の対外懸念解消もあと一息。そしていよいよ日本人ヅラした恨憐貶貪の終わりの始まり！。化外のシミの悪アガキを念頭に私達が心すべき国防の先ずは「凭勝情報屋の解体奪還」と「為報成知」。赦すな在コ仮籍（日本に居るだけで丸儲～け！貶日貪日ならなお儲～け！）の恣行！拙ログ：http://tradespec.main.jp/0/tt
田中 広 さん、リツイート有り難うございます（150105）
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公的だろうが私的だろうが、先ずは靖国昇殿参拝をされた方だけ議員にしよう！
君の代ではなく君が代、君の日本ではなく君が日本 ⇒ 「私の日本（所有感？：自由と権利）と言うより私が日本（紐帯感？：使命と気概）」と声掛け合って日本文明継承の使命を確かめ合おう！
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【日本人三態】
◎ 在日：日本人ナリスマシ。
◎ 仮籍：日本人モドキ、籍だけ日本人、タカリ帰化人、な～んちゃって日本人。
縄文と弥生の邂逅の後、渡来帰化人の多くもまた日本文明、働き者に納得すべき使命を見出して日本人になろうと勉めたものの、怠けモノ（働かせモノ、働かされモノ）とでも言うべき特に近世以降の在日仮籍らは、ただ日本を貪りたいだけの『恨憐』を教義とする？『ヨカレの神』を信仰する貶日貪民のお荷物達（化外のシミ、部外者：外喚埒外）だった！
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化外のシミ（部外者・外喚埒外）の単なるユスリタカリを「反日左翼」と持ち上げ？て論破を試みたばかりに、化外のシミ、膏肓のトゲ、身から出たサビらがその気になって言ってみた「なんでも反対！」のホンの一例ですよネ？
坂 靖範 さん、リツイート有り難うございます（150317）巧言令色・美辞麗句を並べた工作員による政権偽奪＿あの核に優るとも劣らない日本の悪夢を忘れるな！＿在日ならいざ知らず、いまだ支持するヤカラがいる仮籍（籍だけ日本人、タカリ帰化人）なのだ！＿公追貪利者：公職追放令による受忍日本の要席を占め、劣能不手際を巧言と令色と金権とで捏造改竄し続ける貶日虐日の無資格乞食貪日郎党）とでも言うべき日本人ヅラした特権在日と仮籍には村八分で！
義（不逸普遍の絶えざる道、いつだろうが、どこだろうが、だれだろうが）と換骨奪胎（義を意識して変え方を変えずに変わるべきを変えるコト）こそ２７００年を数える日本の今に伝わる電流（エネルギー：基本原理）なのだと思う日本の源郷とでも言うべき縄文と弥生の邂逅に始まり、幕末のドサクサに忘れたものか、あるいは敗戦というレッテルによったものか、すっかり弱くなってしまったような気がする。安倍総理が取り戻そうとする日本には、それがある
青キジ さん、リツイート有り難うございます（15311）
ゆうき さん、リツイート有り難うございます（150309）社会には国づくり、垣越（グローバル）化、その他と思惑それぞれの三態がある。ただ、拠って立つ処に生命を捧げた者に対する根本的違いはある。日本は国づくりを目指してきた由緒ある国家だ！だから死者祖霊には哀悼し、感謝し、志を継ぎ誓う。まず宗教の意が違うのだ、と思う
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【緊急拡散】日教組問題＜これより敵を黙らせる＞第五弾！
彼らが恐れるもの、それは地方議会への戦線拡大である。
日教組掃射の『国防リツイート』をお願いします！
国防は国づくりの要（かなめ） ☞ み～んなで民間防衛
自称、#日本文明継承者
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商語研（商品化と物語の時代研究所）は非常識？！
◎【ツイッター】とは『ツイッター社』が販売する【商品】
◎『凍結ルール・リミット』とはユーザーへのご下命でしょうか？（商品仕様書や利用説明書にすべきでしょうネ）
【商語研の凍結解除要請文】http://tradespec.main.jp/1/kaijo
テレビ番組が間接的負担で賄われているように、ツイッターも間接的に利用費用を負担しているわけで、ツイッターの利用料が本質的に無料ではないコトは改めて申し上げるまでもない。
ツイッター凍結ルールが分からず、凍結される都度拙ログ（http://tradespec.main.jp/0/imj）の『凍結近況』最下段に掲載してある長ったらしい日本語の【解除要請文】を送信する【ツイッター】は『ツイッター社』の【商品】が私の基本的考え方だ…ＦＢも同じだ！
【ツイッター】は『ツイッター社』の【商品】_FBグループ は私達の呟きや投稿に対する『覇権的』取扱いに対する危機感を基に開設したフェイスブックのグループです
かげろう さん、リツイート有り難うございます（150226）============================================================
「今迄のように中共朝鮮と仲良く♡」と言う在日や仮籍（籍だけ日本人、タカリ帰化人）、更にはお花畑らの謂れなき虚言の元凶が賊喊捉賊と言う知りたくも報せたくもないオゾマシイ蛮族の蛮俗だ！
小さな声だが、コツコツ拡散中
賊喊捉賊は中国の成語のようです
中共艦船からのレーダー照射事件で知りました
それまでは殆んどの日本人も知らなかった表現だと思います
今でも知りたくも報せたくもない蛮族の蛮俗だとは思いますが、
知ってしまったからには・・・
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誰にでも出来る民間防衛＿さざれ石（小さな手・小さな声）の巌となって、み～んなで日本文明継承のコツ（シラス）の情報機能（媒報・教育・刊行）を奪還して継承使命を果たそう！
先ずは怒りの窒犬（http://tradespec.main.jp/0/tt：犬ＨＫを窒息させるコト）だ！
部外者（外喚埒外）が「せめて国防ぐらいはができる国家にしよう」を「戦争ができる野蛮な国」と巧み？に言い替える惑乱佞弁に今さらウンザリするわけにもいかず、国防を否定するというコトは「『日本（国づくりの途上；肇国未完の試行錯誤）』を否定することなんだ！」と呟き続けよう！
部外者（外喚埒外）が「せめて国防ぐらいはができる国家にしよう」を「戦争ができる野蛮な国」と巧み？に言い替える惑乱佞弁に今さらウンザリするわけにもいかず、国防を否定するというコトは「『日本（国づくりの途上；肇国未完の試行錯誤）』を否定することなんだ！」と呟き続けよう！
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フェイスブック：『ＮＨＫ解体！』
テレビ ビエラ | Panasonic
とにもかくにも、ＮＨＫの解体奪還、ならびに全マスコミの解体奪還こそが誰にでも出来る、そして最も効率のいい国防（ちぃ～とばかり時間がかかっているけどネ）
【ＮＨＫに受信料を払うのは犯罪に手を貸すコトだ！】
正々堂々受信料を払わない方法：http://tradespec.main.jp/7/yn
ＦＢグループＮＨＫ解体！：http://tradespec.main.jp/3/nhk
立花孝志氏ＦＢアカウント：http://tradespec.main.jp/8/ft
立花孝志氏呟きアカウント：https://twitter.com/tachibanat
立花孝志氏動画チャンネル：http://tradespec.main.jp/7/yt
犬ＨＫワールドカップ放送権料の解説：http://tradespec.main.jp/7/nm
窒犬（犬ＨＫを窒息させること）奮戦記：http://tradespec.main.jp/7/tk
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化外のシミ（http://tradespec.main.jp/0/bjj）の「日本に居るだけで丸儲～け！」の単なる貶日貪日を「反日左翼」とオダててきた虚仮の終わりが始まって、これで事大荒耽（http://tradespec.main.jp/0/jkt）との『誤恵関係』も終わりだネ！
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人の勤怠には三態（働き者・働かせモノ・働かされモノ）がある。働き者の代表は日本人だが、働かせモノ（怠けたくて人を使う）だったハズが、結果的に使われる側になったモノを働かされモノと私は言う…自称、#日本文明継承者
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君の代ではなく君が代、君の日本ではなく君が日本、私の日本と言うより私が日本＿肇国三律（国是、国訓、国能）で唯一、建国中の未完の国家、唯一志肇（始まりを目指す）の国家
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部外者（外喚埒外http://tradespec.main.jp/0/bjj）を相手にするまでもないが、要は商品を買ってやってんだから役員待遇で議決権をよこせと言ってるようなモノ＿そんな会社だったら商品買う気になるか？＿ＮＨＫや朝日を見れば業質劣化は云々するまでもない！
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なら、私達さざれ石（小さな手・小さな声）もドンドン孤立に加担しよう！＿安倍総理は、私達さざれ石（小さな手・小さな声）の意を体して『日本』の行方にままならない舵輪を必死に操っている。＿孤立、大賛成！
自称、#日本文明継承者
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君の代ではなく君が代、君の日本ではなく君が日本、だから私の日本（所有感：自由と権利）と言うより私が日本（紐帯感：使命と気概）＿肇国（国づくり）は私ゴト私そのモノ、千代に八千代に終わりなき例（ためし）の国防もまた肇国そのモノだ！
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拡散希望「朝日新聞集団訴訟」原告募集！
左右保革を語るのなら、シラスを保守とし、自由民主を革新とし、その他を聞くも語るもオゾマシイ化外のシミとしてこそ日本の政治ですよネ？
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容喙ごメン下さい_化外のシミの「日本に居るだけで丸儲け！」の終わりを始めよう。シミですから議論は不要、ただ丁寧かつ正しく落とすのです
今、日本は日本文明継承者である名も無き偉人達の末裔に紛れた賊喊捉賊などのオゾマシイ蛮族の蛮俗を血脈とする在日・仮籍（籍だけ日本人、タカリ帰化人）の我が物顔に蝕まれて目も耳も口も閉ざされたままです。
リンク先には英訳もありますが、ローマ字表記にでもして、万国共通語として通用させればいいと思う。親切を装い、へりくだり、欲得抜きを見せかけ、時を見計らっては相手を陥れると言う例の本性
【欺善怕惡（ギゼンハクアク？）】
善を欺き悪を怕（おそ）る（強きを助け、 弱きを挫く）
【公追貪利者（こうついたんりしゃ）】
公職追放令で日本の主要部署に居座り、無能を巧言金権でごまかして日本を貪り続けるヤカラ。公追貪利者とは日本のモノサシを『義邪』から『損得』へと巧みに切り替え、私達がモノの良し悪しや、コトの次第よりカネがかかるとかモノが安いとか分かり易い処で言辞を弄している間に利権に群がって仕組みを根こそぎ変えた在日や仮籍らのいわゆる戦後利得者達で『民主主義』の最も危うい部分にコビリ付いたガンコこの上ない『シミ』
は さん、リツイート有り難うございます（150226）善を欺き悪を怕（おそ）る（強きを助け、 弱きを挫く）
【公追貪利者（こうついたんりしゃ）】
公職追放令で日本の主要部署に居座り、無能を巧言金権でごまかして日本を貪り続けるヤカラ。公追貪利者とは日本のモノサシを『義邪』から『損得』へと巧みに切り替え、私達がモノの良し悪しや、コトの次第よりカネがかかるとかモノが安いとか分かり易い処で言辞を弄している間に利権に群がって仕組みを根こそぎ変えた在日や仮籍らのいわゆる戦後利得者達で『民主主義』の最も危うい部分にコビリ付いたガンコこの上ない『シミ』
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【祝】２０２０東京五輪開催
６年後は復興感謝・報恩東京五輪
【震災復興・経済復興・戦後復興】
台湾を始めとする震災支援へ
名も無き偉人（ご先祖様）達の遺志遺業へ
奇跡政権を支持し続けた皆様へ
ようこそ！
お陰様で！
有り難うございました！
と、み～んなできっと言おう！
復興こそ国づくりの合言葉
報恩こそ国づくりの心掛け
感謝こそ国づくりの鑑鏡
感謝こそ国づくりの鑑鏡
と勝手に２０２０復興報恩東京五輪と呟いております
人類の歴史（試行錯誤の記録）は『国づくり』に軍配！
社会には国づくり、垣越化（［かきえつか、かいつか］グローバル化、垣根越し：
地域・民族・政治・経済・文化を越えた共棲を最優先とする価値観）
その他と思惑それぞれの三態がある
ただ、拠って立つ処に生命を捧げた者に対する根本的違いはある
日本は国づくりを目指してきた由緒ある国家だ！
だから死者祖霊には哀悼し、感謝し、志を継ぎ誓う
だから死者祖霊には哀悼し、感謝し、志を継ぎ誓う
まず宗教の意が違うのだ、と思う
明治にレリジョンを宗教と訳創したまでは良かったが、
☆｜きょうの「いいね！」｜有り難うございます☆
トピック》
150326 ・・・
ヘリクツの無法の「日本に居るだけで丸儲～け！貶日貪日ならなお儲～け！」の単なるユスリタカリの凭勝荒耽を「反日だ！左翼だ！」と勘違いさせ、勘違いしてきたオオマジメの結果だとしか思えない。
============================================================
トピック》
150326 －ココにも書いとこ！－
化外のシミの終わりが始まっているのにネ！
化外のシミ［部外者、外喚埒外］：毒蛇は我毒に斃れず、ウィルスは自らに冒されず！。 ☞ 『ジャパンブランド』がなければ、『恨・憐・貶・貪』のホカに能がない「日本に居るだけで丸儲け！貶日貪日ならなお儲～け！」の特権在日・国賊仮籍ら『大きな手・大きな声』。 ☞ 獅子身中の虫、膏肓の病。（日本に居ればこそ、もてる才が活きるのにネ！。）
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トピック》
150326 －雑想粗随－
危ないのは沖縄だけではない！。日本文明とは『シラスを肇国のコツとする肇国未完（試行錯誤）の国家』だ！ ☞ 左右保革云々の前の「先ず」だ！
＝＝お詫びとご寛恕願い＝＝
冗長、多リンク、多貼、シェア、スジ違いなどのマナー違反でご不快ご迷惑をおかけしております。違反へのご忠告には感謝するモノの、いかんせん無教養ゆえ簡潔にできず、とりあえずは私のＴＬに追補をダラダラ、ペタペタと書いております。いつもの世迷言ですが、よろしかったらご高覧願います。なお、容認できない場合は、お手数でも除名削除をお願いします。
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トピック》
150326 －雑想粗随－
このような方々ほど「世のため人のため」「他人は直せないが自分なら改められる」な～んぞと、日本語を駆使して日本文化の向上に寄与したお方はおりませんよネ。惑乱佞弁と言いますけどネ！
============================================================
トピック》
150325 －ココにも書いとこ！－
避凭五原則（避韓五原則「助けず・教えず・関わらず、近寄らず・近寄らせず！」のパクリ）の徹底は、日本文明継承者！
＝＝＝＝＝
冗長、多リンク、多貼のマナー違反でご不快ご迷惑をおかけしました。ご忠告には痛み入りますが、いかんせん無教養ゆえ短文にできず、とりあえずは私のＴＬにダラダラ、ペタペタと書いております。いつもの世迷言ですが、よろしかったらご高覧願います。
============================================================
トピック》
150325 －ココにも書いとこ！－
この戦争、負けるわけにはいかない！
＝＝＝＝＝
妄誕欠稽だが、何度か書いてきた。大東亜戦争の第一局面は敗戦で終わった。がしかし、今に至る受忍７０年の核に優るとも劣らない不可視の実弾戦は、敗戦で四肢の自由を奪われただけではなく、目も耳も口までも塞がれた上に、膏肓のトゲをインプラントされた大東亜戦争の第二局面だ！
◇◇ いつものシロウト造語ですが・・・
膏肓のトゲ：http://tradespec.main.jp/0/wkk。膏肓（からだの奥深いところ）に潜んで痛み（ペイン）なく傷み（ダメージ）をもたらし、四肢を不自由にするだけでなく目も耳も口までもマヒさせてなんら抵抗させずに掠領に至れる領はく（人譴・神威・唱覇）特有の、先天的獣性蛮性そのものの厄介なトゲ！。
人譴：http://tradespec.main.jp/3/jjk。神の愛、仏の慈悲、賢哲の法理（宗教・哲学、有職・博覧など）に潜む人智の濫用、長幼男女優劣貧富の都合、親疎損得巧拙高廉の手心・駆け引き・酌量・配慮・権謀術数・手練手管・捏造改竄など）に潜む人倫の濫用を常識、あるいは正義とするウシハクの秩序。 ☞ 左右保革、自由・人権・民主・平等、常識・正義、反戦反原発等々を云々する惑乱佞弁の知恵（天譴をシロウト解釈した対語）
神威：ここでは唯一神絶対神を語って人心を収攬しようとするコト。
唱覇：ここでは覇を競い覇を天下に唱えるコト。
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トピック》
150325 －雑想粗随－
安倍政権支持者としては誠に有り難いご忠告で、今後どのように共産党の一挙手一投足の折角を役立てられるか、熟考してみたいもんですよネ？
日本はすめらぎの国、他の方法がイイと言うなら世界は選り取り見取り。高尚で枉げられないご意思をみ～んなで応援しましょう！「ヨソでガンバレ共産党！」「長～い間、お世話様でした！」
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トピック》
150325 －雑想粗随－
日本のマツリゴト雑感：肩に重みを感じて生きる者の為すべきは、重みに堪える顔をひた隠しに隠して本音と建前を颯爽巧妙に使い分け、重みを載せた宿願本懐を貫くことなんだろうし、重みはそれを弁えた上で宿願本懐に基づく本音を以て、重みに徹することなんだと思う。
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トピック》
150325 －雑想粗随－
このような方々ほど「世のため人のため」「他人は直せないが自分なら改められる」な～んぞと、日本語を駆使して日本文化の向上に寄与したお方はおりませんよネ。惑乱佞弁と言いますけどネ！
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トピック》
150325 雑想粗随－
避凭五原則（避韓五原則「助けず・教えず・関わらず、近寄らず・近寄らせず！」のパクリ）の徹底は、日本文明継承者！
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冗長、多リンク、多貼のマナー違反でご不快ご迷惑をおかけしました。ご忠告には痛み入りますが、いかんせん無教養ゆえ短文にできず、とりあえずは私のＴＬにダラダラ、ペタペタと書いております。いつもの世迷言ですが、よろしかったらご高覧願います。
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トピック》
150323 －ココにも書いとこ！－
ひょっとして民主共産党とか共産民主党とか言い出すんじゃなかろうネ？！
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トピック》
150322 ・・・
歴史観や歴史認識ではなく、史実
◇◇ 韓ちゃんにナニサマのつもりだ！と言われたが・・・
史実はイジれないが、歴史観や歴史認識に齟齬があれば訂正はあって当然、それを歴史修正と言うのならその指摘は正しい。しかし、史実をイジって歴史観や歴史認識を訂正するなと言う意味での歴史修正は歴史観修正、歴史認識修正と言い替えなければ、たとえ世界の常識や世界の正義に通意しても日本語としては通意しない。
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トピック》
150322 －雑想粗随－
結語に仰せの通りですよネ？。
◇◇ 韓ちゃんにシロウトは黙ってろ！と言われたが・・・
化外のシミらが頻りに凭勝中韓との関係改善を望むのは、「素晴らしい中朝へ機嫌よく移り住める環境を整えてくれ！』と言うコトかな？
化外のシミ：毒蛇は我毒に斃れず、ウィルスは自らに冒されず！。 ☞ 『ジャパンブランド』がなければ、『恨・憐・貶・貪』のホカに能がない「日本に居るだけで丸儲け！貶日貪日ならなお儲～け！」の特権在日・国賊仮籍ら『大きな手・大きな声』。 ☞ 獅子身中の虫、膏肓の病。
凭勝：己が責めも命運も〈刹那目先の〉勝る側に凭〈もた〉れ委〈ゆだ〉ねて恥じないだけでなく、結果の不遇を他人のせいにする才と「その為すところを知らざればなり」と嘯くオトボケに長けた考え方や行動のし方。さらには日本では想いもよらない賊喊捉賊（http://tradespec.main.jp/6/zs）などの熟語や成語俚諺の数々を生んだ歴史的悪弊陋習を雪げない未人の妄癖癇癖〈妄： 筋道がなくでたらめで道理がわからないコト。癇： ちょっとしたことにも興奮し、いらいらする性質〉
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トピック》
150322 －再掲ゴメン下さい！－
・・・こんなことを書いたばかりでした
中共とは、約８７００万人（共産党員：国家を騙る中共の実人口）の食い扶持を約１３億人余り（賎民隷民を含む中共の誇示人口）が稼いでいるという社会構造と考えていいような気がする。 ☞ 『シナ』とすら言うべきではない。 ☞ 支那や漢には凭勝（ビョウショウ）と造語したくなる中共の都合を感じないからだ。
中共のＧＤＰは８兆ドル余りとなっているが、これが正しいのだとしても、実人口に分配される分と賎民隷民に分配される分はどうなっているんだろうネ？
この地図（http://pbs.twimg.com/media/BTknaRPCUAAXgnl.jpg）を見ると大きくてもそんなもんかとも思うし、「いざ！」と言うときはもっと小さいに違いない！ ☞ それだけに怖い ☞ 強がりの凭勝大国は怖い！
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トピック》
150322 －雑想粗随－
コトの本質は、日本文明継承 ☞ そのために名も無き偉人（ご先祖様）達は堪え難きも忍び難きも堪え忍んで乗り越えてきた。呂さんの常々のご指摘は、さざれ石（国づくりの小さな手・小さな声）への親友としての深慮叱咤だ。感謝！
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トピック》
150322 －再掲ゴメン下さい！－
となると、際法（触法、合法の境）無法の凭勝（コトここに至っては事大ですらない？）蛮俗血脈は、「腕づくでも！」と惑乱佞弁になるんでしょうネ？ ☞ https://www.youtube.com/watch?v=7LO_rbOCQgY
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☆｜きょうの知恵袋「ナイス！」、ＢＡ有り難うございます｜☆
「ＢＡ」
世界の財政状況を知りたいのですが、
それがグラフなどで見ることのできるサイトを探しています。
特に歳入に占める国債の割合がわかるサイトを教えてください。
「ナイス！」 有り難うございます
立正佼成会は良い宗教ですか？悪い宗教ですか？
「私は無宗教ですから、筋違いの書き込みかもしれません・・・・・
ご質問の宗教に限らず、要は”なぜ入信したのか？”だと思うんです
無学無教養、無知無恥無責任の私に宗教の良し悪しの判断はできませんが、
福沢諭吉翁ならずとも、周り（世界でもいい？）が良くならなければ自分が
良くならないと思っているのか
良くならないと思っているのか
それは無宗教でいようと思っている私に分かろうはずはありませんが、
ある個人の言質・行動で、ある宗教を評価しようというのはいかがなものかとは思います
今のところ、宗教は完成された金字塔ではなく、おそらく、それそのものが完成させようと
する手段であり、仕組みであり、それらに関するもろもろのものだと思っています」
宗教、という概念は難しい
漠然とではあるが、やがて『宗教（三大宗教のような）』は無くなると考えていた
天譴を天罰というよりお天道様の、ご先祖様の戒めと解釈するようになった今
人譴（神の愛、仏の慈悲、賢哲の法理）とシロウト造語して、いわゆる『宗教』の
限界が見えたような 気がする
する手段であり、仕組みであり、それらに関するもろもろのものだと思っています」
宗教、という概念は難しい
漠然とではあるが、やがて『宗教（三大宗教のような）』は無くなると考えていた
天譴を天罰というよりお天道様の、ご先祖様の戒めと解釈するようになった今
人譴（神の愛、仏の慈悲、賢哲の法理）とシロウト造語して、いわゆる『宗教』の
限界が見えたような 気がする
「ナイス！」 有り難うございます
従軍慰安婦って真実なのでしょうか？
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☆｜きょうの「ｍｙ日本！」｜☆
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［フェイスブック、ツイッターに投稿をためらった世迷言たち］
商語研（商品化と物語の時代研究所）_晩節の逡巡
トピック》
150325 －雑想粗随－
避凭五原則（避韓五原則【助けず・教えず・関わらず、近寄らず・近寄らせず！】のパクリ ☞ 凭《ビョウ》は凭勝荒耽の凭）の徹底は、日本文明継承者！
凭勝荒耽：http://tradespec.main.jp/0/jkt
日本文明継承者：http://tradespec.main.jp/0/jwn（すめらぎをお手本とし、シラスをコツとして共に手と手を取り合い、家族的手作り国家を建設継承する働き者達。）
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在コ仮籍らのやりたい放題（凭勝《ビョウショウ》：三流の力すら出せなかった公追貪利７０年の日本人ヅラ、ナリスマシの日本人ヅラ、日本人モドキの日本人ヅラ）のそれら一切合財の終わりが始まった今、さざれ石（日本文明継承の小さな手・小さな声）として、名も無き偉人（ご先祖様）達の裔として、先ずはスメラギに服ろ（まつろ）う私達が肇国のコツ（シラス：不遜表現ご容赦）を日常茶飯とする日本文明継承者に成り切ろうとするコトなんだと思う。チャラチャラの在コ仮籍が「日本人になりた～い♡」な～んぞと思い、思わせないほどに私達が日本文明を継承しようとするシラスの日常茶飯に（儒仏諸教の雑音なく）埋没するコトなんだと思う。 ☞ 言わずもがな自覚がまったく足りないコトをすら晩節に漸く皆様から教わった私が言えたことではないが、左右保革で暮し向きを考えるコトを当然とし、したがって自由・人権・民主・平等を掲げるコトを当然だと思っている方々も、先ずはその肇国のコツ（シラス）を日常茶飯とする日本文明の継承使命からご再考をお願いしたい。 ☞ なぜか、そんなモノ（幕末の孔孟老荘、維新の欧風開化）はハナっからないからだ！
凭勝《ビョウショウ》:http://tradespec.main.jp/0/wjb
すめらぎ：皇統（正しき［http://tradespec.main.jp/6/tw］）
肇国［ちょうこく、はつくに］：http://tradespec.main.jp/0/jck
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かみ（ＫＡＭＩ）はあっても神（ＧＯＤ）はない。と言うより仮にあったとしても、中共朝鮮の凭勝荒耽（事大堕落と言うレベルではない）ぶりに明らかなように、神サマ（ＧＯＤ）になんとかしてもらおうとする（日本の夥瑕ではフテギワ、テヌカリがあって当然だから？）魂胆は、『魂の霊（いのち）』を与るモノとして、あるいは日本文明継承者として尊弥の禍根以外の何物でもないことは言うまでもない。 ☞ なぜか、すめらぎの前提がソレだからだ！。 ☞ 死後の世界（例えば地獄と天国）があるかないかは分からないが、だからと言って私達の多くはデタラメに生きてイイとは思わない筈だ。 ☞ 簡単に考え過ぎだろうか？・・・
尊弥原則：http://tradespec.main.jp/0/wsg。昨日今日を生きているモノだけではなく、往にし方《いにしへ》・来し方・指し向き《いま》・行く末に生きるタミの総意を斟酌したか否か、中でも建国の理念『日本の創業守成：主《あるじ》を語らずとも主を成し、国家を語らずとも国家を成す』を蔑ろにしないコト。
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トピック》
150325 －雑想粗随－
獣性・蛮性（人間はまだ始まっていない？！）についての世迷言をいつか書いたことを思い出した。
獣性・蛮性【http://tradespec.main.jp/0/jjm】人間はまだ始まっていない？！：ここに言う獣性とは奪い合う弱肉強食の正義、蛮性とは覇を競い合う領はくの常識。
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「あんなことするなんて人間じゃない！」と無惨な事件への露わな感情を見聞きするたびに「『あんなこと』は人間以外はしない！」な～んぞと若気の分かったフリを腹蔵していたが、よ～く考えてみれば、私達はケダモノから人間への途上にあるという意味で、この感情露わなセリフは正鵠を射た表現では無かったろうかと思う。（「人間はまだ始まっていない？！」とは穏当な表現ではないし、それにしても当然のことながら『人間』の定義次第だが、ここでは「あんなことする・しない」の雲泥の僅差で「人間じゃなかったの？」と聞きたくなる程度のニュアンス。）
その上で？だから？皇祖は、タミの獣性・蛮性をお知りになられ、タミの夥瑕（人間って誰もが不完全で欠点だらけ）をもお知りになられ、タミの庸俗に心寄せて天下にシラスを号令したのではなかったか？・・・
夥瑕《カカ》：【http://tradespec.main.jp/0/waj】（皇祖は神《ＧＯＤ：至上》を仰せにならず、かみ《ＫＡＭＩ：尊祖》を知らしめた。）
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働かず、汚し放題の無神経ですら冀望遁境（出来るモノならヨソへ行きたい）！をお考えの人民が溢れかえるほどお暮しになるナワバリに「野心を抱いている！」と妄想できるリクツってナニ？
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トピック》
150323
下地が悪くてもきれいに塗れば見栄えだけは良くなる（都構想） ☞ 一利を興すは一害を除くに如かず：耶律楚材
☞ 用地狭隘（暮らすに土地狭く）、資源烏有（生きるに糧乏しく）、天譴屡次（住まうに治まり難い）、ならどうする？でもどうする？と堪え難きも忍び難きも堪え忍んで乗り越えてきた天恵天譴の日本 ☞ 世界の正義、世界の常識は参考になってもそのままでは云々できない日本。
☞ 反日でも左翼でもない「日本に居るだけで丸儲～け！貶日貪日ならなお儲～け！」と嘯く単なるユスリタカリのいわゆる「反日左翼」ヅラの正体とは恨憐貶貪、凭勝荒耽、巧言令色タダそれだけの、日本人ヅラはできても日本文明継承はできない連中。在コ仮籍（外喚埒外、獅子身中の虫、化外のシミ、膏肓のトゲ、身から出たサビ）らはこの受忍７０年、耳あたりの好いコトを言ってきた。反日なら国外でしか生きられない：アユは清流を好み、ウジは便壺を好む。日本人は廉潔に遵い、このカタガタは「（言えな～い！）」に順う。
☞ 注意すべきは合成の誤謬ではなく惑乱佞弁（下記）の飼いならし。
◎惑乱佞弁：単純を複雑に、明瞭を曖昧に、容易を困難に捻じ曲げて『義のない正義、識なき常識、和のない平和』をアレコレ言い繕い、恨憐貶貪の邪推に刹那目先の巧言と言い掛かりを創り出して、たとえば「左右保革、自由人権民主平等、護憲戦犯靖国、アレも反対コレも反対！」な～んぞと夥瑕『《カカ》人間って、誰もが不完全で欠点だらけ』の不手際につけ込み、『根拠と重要度』を『都合と安簡度』で蔑ろにし、衆を愚と決めつけて正当性と優先性を虚装し、人を世を愚弄する凭勝（下記）血脈のムダな抵抗、ムダな出まかせ。
◎凭勝《びょうしょう》：己が責めも命運も〈刹那目先の〉勝る側に凭《もた》れ委《ゆだ》ねて恥じないだけでなく、結果の不遇を他人のせいにする才と「その為すところを知らざればなり」と嘯くオトボケに長けた考え方や行動のし方。さらには日本では想いもよらない賊喊捉賊（http://tradespec.main.jp/6/zs）などの熟語や成語俚諺の数々を生んだ歴史的悪弊陋習を雪げない未人の妄癖癇癖『妄： 筋道がなくでたらめで道理がわからないコト。癇： ちょっとしたことにも興奮し、いらいらする性質』
☞ 民主主義（下記）というヨソ様のお考えの前に尊弥原則（下記）が軽んじられてはいないか？が重要。
◎民主主義《ミンシュシュギ》：国家の意思決定に参画する権利が国民《コクミン》の全てにあって、その全てで合意形成をしながら国家運営をしようとする考え方。
◎尊弥原則：昨日今日を生きているモノだけではなく、往にし方《いにしへ》・来し方・指し向き《いま》・行く末に生きるタミの総意を斟酌したか否か、中でも建国の理念『日本の創業守成：主《あるじ》を語らずとも主を成し、国家を語らずとも国家を成す』を蔑ろにしないコト。
☞ 大坂に限らない日本全国で起こっている不合理のオオヨソは日本文明継承にとっての外喚埒外（下記）らのやりたい放題。つまり戦後今に至る受忍７０年（ペリーに見つかってからの１６０と余年、さらには三大国難『シラス、律令、立憲』の手当て）の日本の下地。
◎外喚埒外・部外者：公追貪利者『公職追放令後の政財産官学の空席に居座って、巧言金権・虚飾愚計で劣能不手際をごまかしながら、莫大な日本の富や権益を今なお当然のように貪り続ける虐日偽善の寄生的乞食郎党』やスメラギに服ろ《マツロ》わない血族血脈。
☞ 下地が良くなったら、都構想のオオヨソは大歓迎。
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トピック》
150321 －雑想粗随－
－雑想粗随－
惑乱佞弁：単純を複雑に、明瞭を曖昧に、容易を困難に見せかけて義のない正義、識なき常識、和のない平和を言い繕い、恨憐貶貪の邪推と刹那目先の言い掛かりを創り出して「左右保革、自由人権民主平等、護憲戦犯靖国、アレも反対コレも反対！」な～んぞと夥瑕（http://tradespec.main.jp/0/waj：《シロウト造語》カカ。人間って、誰もが不完全で欠点だらけ。）の未然未整備につけ込み、根拠と重要度を都合と安直度で蔑ろにし、衆を愚として正当性と優先性を装って人を世を愚弄する凭勝血族血（http://tradespec.main.jp/0/wjb）。
惑乱佞弁：http://tradespec.main.jp/3/jwn
惑乱佞弁：http://tradespec.main.jp/3/jwn
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トピック》
150320 ・・・
レイチェルカーソンの「沈黙の春（生と死の妙薬）」を読んだことがある。おそらく３０年以上前のコトになるのでほとんど記憶にない（確か、予言通りなら米の農業は終わっているハズ？だが、本書の警告が奏功したのでしょうネ）。
私は文明を『人類の試行錯誤』とし、歴史をその記録としているので、日本がモルモットとなったアワレは、アワレの再生産と（憤怒に）記録するにしても、癌が増えた原因がソレ（私もソレだと思う：僭越ご寛恕）だとして、では死因あるいは死の誘因が癌ではない『ナニ』なら『ナニ』が期待できて『ドノヨウニ』死出の一滴に与れるのかを先ずは知りたい。
福島もアレから４年（まだ結果を見るには早いのか？）になる。モルモットになった憤りと放射能関連の実害があった憤りとは同じではない。シロウトなりに広島長崎放影研、ビキニ、ウイグル、チェルノブイリ、スリーマイル島、等々を漁ってみたコトを思い出す。
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トピック》150320 －こんなことを思った！－
－こんなことを思った！－「世界ニ一ツノ神ノ 國」は教えてもイイが、「ヨイ國、キヨイ國、 強イ 國 、 世界ニ カガヤクエライ 國。 」は余計だ。同じ言うなら「ヨイ國、キヨイ國、 強イ 國 、 世界ニ カガヤクエライ 國。 」を目指そうでイイような気がする。シラスとウシハクの選択は、肇国に当たって夥瑕（カカ。人間って、誰もが不完全で欠点だらけ：造語）をどう考えたか？だと思っている。
文明とは人類の試行錯誤のコトだ。歴史とは人類の試行錯誤にまつわるあらゆる出来事の記録だ。世界の文明は日本文明（シラスの文明：天譴・夥瑕・相割）と日本以外の文明（ウシハクの文明：人譴・神威・覇権）の二つだけだ。
それを踏まえて、あるいはそれはともかく、行方（私達の暮らし向き・人生・生き方・目標）を考えない国家・社会はないんだろうし、であれば、往にし方（いにしへ）・来し方・指し向き（いま）について過怠なく行く末に紡ぎ伝えようとする手段が仕付けを含めた教育なんだと思う。
あらゆる「資源」や、あらゆる「要素」についての知見の伝授伝承と、「モノサシ」を示し委ねる機能が教育にはあると思う。
資源：ひと・もの・かね・情報・時間・空間・機会。
要素：二大発見：火燃・農耕、三大発明：文字・カネ・利器＜武器・土器・石器＞、二大発想：哲理・宗教。
モノサシ【判断の対】：損得［勝ち負け］・親疎［好き嫌い］・優劣［貴賤］・善悪〔聖穢］・正誤［賢愚］・義邪・真偽。
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トピック》
150318 －雑想粗随－
－ココにも書いとこ！－
ヨソ様や化外のシミは、国（あるいは国家、国づくり）と言うモノを知らならしい？ので、チト不用意な発言だったかも知れない。
◇◇ 韓ちゃんにコトバ遊びはヨセ！と突っぱねられたが・・・
同種連合（ＵＮ：群棲連合。パーマネントファイブのこの指とまれ！）とでも言うべき『素性』を「各国交際：万国公法」の勘違いで都合よく『国際』と解釈させているその都合を利用して、せめて受忍７０年で目覚めつつある日本だけでもヨソ様にはない国家概念を「Kokka、或いはIe（シロウト欠稽だが）」と仮称して「nationやcountry」とは違うという認識でいた方がいいような気がする。
国づくり：nation‐building country‐building ⇒⇒⇒ Kokka
国際：汎世界・汎地球を意識した世界的「各国交際」のコト。「国際法？：万国公法（Elements of International Law）」の「各国交際？：各々の外交関係」という語をもとに造語された和製漢語（。本来、diplomatic intercourse（＝国家間の交際）の訳語であったが、明治30年代からinternationalの訳語として用いられるようになった。
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トピック》
150308
クスリが切れ出したのは中朝だけだと思っていたら！・・・
日本の三大国難は「元寇・黒船・大東亜戦争」だと聞く。確かにと思いつつ「シラス、律令、立憲：http://tradespec.main.jp/3/jkn」の皇紀悠久にこそ未曽有の１万５千年になんなんとする縄文時代を歴史の闇に葬った（葬らざるを得なかった？）今に生きる私達の血脈の都合（？）があったと考えており、その上でなお、必死で（？辛うじて）縄文の種火を今に紡ぎ伝えてきたのは、実は私達さざれ石（日本文明継承の小さな手・小さな声）の勤勉正直（脚下照顧：http://tradespec.main.jp/3/shk）ではなかったかとも思う。
不学無教養の仄聡寡観（知らぬに劣る一知半解）で気ままな孤徒（実りのない独学）の晩節に至ってしまったが、私達さざれ石（日本文明継承の小さな手・小さな声）が取り戻すべき日本（ひのもと）は、１０年、１００年でどうにかなる問題ではないような気がする。
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